涂鸦艺术的城市视觉文化表现

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2018-11-04

杨超越超强的话题性和争议感、极适合镜头的面孔与极不适合舞台的才艺、社会底层的生活经历与爆款节目的高光时刻,她身上融合着各种矛盾,这些矛盾将她从节目推向各种话题的中心,就像自己的名字一样,她不完全自知地超越着一些边界,甚至是命运。疲惫,这是采访杨超越时对她最直观的感受。播出的节目里,杨超越因睡不饱流泪,被看作懒惰,受到批评,眼泪成了她的一个标签。

  2015年,次仁吉吉指使他人套取困难群众生活补助资金7万元,将其中的3万元据为己有。在她看来,只截取3万元已经是手下留情。

  经过多轮培育和筛选,目前已经确定66家主业突出、竞争力强、发展潜力大的企业作为全市重点上市后备企业、7家企业作为发债后备企业,形成了培育一批、股改一批、辅导一批、申报一批的梯队发展格局。今年衡水市的企业上市也开局良好,随着更多的企业登陆国内外资本市场,衡水板块也初现雏形。1月5日,瑞丰动力在香港联交所上市,2月12日,养元饮品在上交所主板上市,另有一批企业也计划于年内登陆上交所主板和深交所创业板。

  ”谈起做代驾的初衷,刘丽的回答很坦诚,她自己平时就是个“买买买”的剁手族,有了一个能赚钱的兼职,为什么不去做呢。其实刘丽家的条件并不差,地道青岛人,家里有房有车,还经营着一家家具网店。

  通过论坛,他深刻感受到大陆特别是福建对台湾人才引进的力度不断加大。祖籍福建漳州平和的他为之高兴,“可能不久的将来会看到更多台湾朋友或同学来福建就业。

  在上海举办的博物馆日主会场活动中,主办方公布了第十五届全国博物馆十大陈列展览精品项目,揭晓了年度最具创新力博物馆等。在广州的文化和自然遗产日主场活动中,青少年文化遗产知识大赛、文化遗产公开课、文化遗产主题展演等活动也将陆续展开。此外,内蒙古、辽宁、吉林、江苏、河南、湖北、浙江等地也举行了丰富多彩的活动。

  原标题:高校助力推进新时代网络强国建设党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央准确把握时代脉搏,以开阔的国际视野和高超的实践智慧,对我国的网络建设、发展提出一系列前瞻性、创造性的新理念新思想新战略,推动我国互联网的发展取得了举世瞩目的成就。党的十九大报告指出,加强互联网内容建设,建立网络综合治理体系,营造清朗的网络空间。习近平总书记在中国科学院第十九次院士大会、中国工程院第十四次院士大会上的讲话中强调,要推进互联网、大数据、人工智能同实体经济深度融合,做大做强数字经济。加快推进新时代网络强国建设,必须坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,准确把握网络强国战略思想的科学内涵,全面贯彻以人民为中心的网络发展理念。

  ”短短几天,这个视频传到了江苏、湖南、浙江、安徽、广西、四川等多个省市地区。传言内容还被冠上了多地的小区名称,出现了几十个版本。甚至还有传言中提到了“两人洗劫了20多家”、“小偷团伙流窜在某地作案”等情节,让不少看过视频的人提心吊胆。针对网上的种种传言,5月中旬,多地的公安及网警部门都进行了辟谣,否认视频发生在当地。然而谣言并未停歇,继续冠以多个地名传播,5月24日,成都网警辟谣,5月29日,长沙网警辟谣。

关键词:涂鸦艺术;城市;视觉文化中图分类号:J01文献标识码:A文章编号:1672-8122(2016)06-0149-02一、涂鸦的兴起与发展世纪60年代:涂鸦兴起的文化与时代背景。

涂鸦潮流兴起于二十世纪六十年代的美国费城,但其作为一种亚文化迅速发展则始于七十年代的纽约布朗克斯区。 美国作为资本主义国家各地区贫富差距较大,二战后大批非洲裔和拉丁裔移民搬入布朗克斯区,因此该地区作为繁华纽约影子下的“边缘地带”,主流文化也难以得到适应发展。

在这样的情况下,破败简陋的生活环境成为了当地少年偏好反叛文化的铺垫,同时也为他们提供了创作涂鸦的空间。

涂鸦最初以签名式涂鸦出现在城市街墙和纽约地铁里,但这种大胆宣扬自身身份的作品却往往是匿名的。 此时的涂鸦行为已具有了明确的初衷:身份不明的涂鸦者以夸张的方式在城市中展示个性签名,而实际上又恰巧彰显了涂鸦者的真实身份。

“这种个性化名字的呈现是很重要的,因为它必然会与作者的身份及其地位联系起来,这也是一种在亚文化范围内发展起来的视觉化运动。

[1]”此时的涂鸦运动仅限于圈内人士的交流沟通,尚未与公众建立连接。 世纪80年代:后涂鸦艺术。 对于涂鸦的大量出现,城市居民往往抱有不同的态度,但随着涂鸦者对涂鸦形式及寓意的追求以及涂鸦工具的正规化,涂鸦文化开始获得了社会普通人群的关注与尊重。

城市涂鸦由于其大尺寸、丰富夺目的色彩及反叛性的内容很快就在其他地区开始传播蔓延,而正是由于被越来越多的人所接触,涂鸦不再局限于它最初所具备的地域性特征和风格。

一些涂鸦者为了想要展现更多的想法和意义,让涂鸦能够更和谐地融入城市公共场所,他们开始寻找全新的视觉表达方式,由此街头涂鸦逐渐演变为后涂鸦艺术。 后涂鸦艺术并非是对传统涂鸦的颠覆,而是秉持着涂鸦文化的精神与态度来发掘更多在城市中可行的艺术表现方式。 涂鸦艺术家们认为涂鸦理应作为一门城市公众艺术而存在,因此西方涂鸦开始跳脱对字母的限制而偏向于抽象的图形与符号,艺术家们也开始使用更正规的艺术技巧来进行创作。

这种风格与形式上的创新,在某种程度上革新了视觉传递的方式。

涂鸦艺术家企图透过具有标志性的形象特征来宣告信息,某些时候这种行为是带有政治意图的,而这恰巧符合了涂鸦的本质精神——“反叛性”的宣扬与表达。

如街头艺术家班克斯的涂鸦风格以幽默、反独裁为主,他擅长用夸张的手法绘制不实际的场景,作品通常传递宣扬和平的信息。

如图1中,班克斯将士兵与小女孩的形象倒置而达到讽刺战争的意味与警示作用。

以此看来,后涂鸦艺术逐渐发展为向公众传递社会信息的平台,在用诙谐易懂的绘画内容表达艺术家个性的同时又不断涉及当代社会话题,真正建立起了与公众、社会的交流关系。

二、后涂鸦艺术中的视觉文化涂鸦本身作为给涂鸦艺术家提供精神世界创作的平台外,同时也是一种传达时代观念与反映社会问题的视觉文化窗口。

后涂鸦艺术由于渗入了更多的艺术性而转变为高雅艺术,虽然这种形式的转变在一定程度上摒弃了原本涂鸦肆意妄为的特征,但不得不承认这种新方式使涂鸦获得了一定的艺术地位,并成功构建了“对话社会”的艺术体系。 这些在艺术家们的作品中都能明显地有所表现,如二十世纪八十年代的美国涂鸦艺术家Jean-MichelBasquiat(让米切尔巴斯奎特),以及九十年代的中国涂鸦先驱张大力。 。 Jean-MichelBasquiat(让米切尔巴斯奎特)的作品至今在艺术及商业领域中仍享有极高的影响力。

最初,巴斯奎特以“SAMO”为落款的签名式涂鸦代表了身处主流艺术圈之外的涂鸦文化运动。

但他具有可读性的创作使得他的作品在视觉和结构上完全区别于其他的涂鸦者,成功地引起了媒体和画廊经营者的注意。 由此可以看出,当涂鸦具备一定的可读性时反而能够引起公众的理解与好奇,而并非像仅以圈内斗争为主的涂鸦令人费解与否定。 但恰巧是这种形式引起了涂鸦圈与艺术圈的争议,巴斯奎特的作品究竟能不能被划定为涂鸦?“涂鸦者和街头艺术家的作品在某种程度上是存在着共鸣的,比如,它们的发展都依赖着与城市有关的材料、质地、概念以及符号。 对于城市建设和文化环境的依赖本身就是这项艺术的关键要素。

[1]”从巴斯奎特本身的角度来看,他擅于运用各类元素及流行文化和角色进行创作,杂乱无序的单个元素又能构成一个完整极有风格的整体。

他的作品通常配合Rap与Hip-pop音乐文化,利用骷髅、十字架、露着牙齿的大嘴和亢奋的元素和表情呈现出他对社会的反叛与生活暴力的写照。

这种风格迎合了流行文化的大众偏好,首先就从视觉上征服了受众群体。

并且这种直观表达的方式使人们能够在第一时间领会到作品的深意与影射的社会问题,从而更加迅速地传播。 从城市文化的角度来看,巴斯奎特的作品值得肯定的部分就在于其通过较高的趣味性与艺术性而参与城市视觉文化的构建,以此对城市环境产生了一定的影响。

(责编:霍昀飞(实习)、宋心蕊)。